Masa pemerintahan
Khulafaur Rasyidin berakhir dengan terbunuhnya Ali bin Abi Thalib.
Kelompok pendukung Ali mengangkat Hasan bin Ali untuk menjadi khalifah.
Kelompok pendukung Mu’awiyah mengangkat Mu’awiyah bin Abu Sufyan.
Sebagai
khalifah Hasan menyerahkan kekuasaan kepada Mu’awiyah sehingga
kekhalifahan dipegang oleh Bani Umayyah dengan nantinya setelah
Mu’awiyah meninggal, pemerintahan akan dikembalikan kepada umat islam.
Akan tetapi, perjanjian ini tidak pernah diwujudkan dan dengan
diangkatnya Mu’awiyah sebagai khalifah, berdirilah Kerajaan Bani
Umayyah. Pendiri Kerajaan Umayyah adalah Mu’awiyah bin abu Sufyan.
Nama Umayyah merupakan nama kakek kedua
dari Mu’awiyah yang bernama Umayyah bin Abdus Syam. Pergantian
kepemimpinan Kerajaan Umayyah berdasarkan keturunan. Hal ini berbeda
dengan zaman Khulafaur Rasyidin yang dipilih langsung rakyat.
Perjalanan Kerajaan Umayyah
Daulah Umayyah memegang tampuk kekhalifahan selama dua periode, di Suriah hampir satu abad, yaitu sejak 30-132 H atau 660-750 M dan di Spanyol selama 275 tahun, yaitu 756-1031 M. Perluasan wilayah kekuasaan Islam pada masa Daulah Umayyah telah memasuki benua Eropa bahkan telah mencapai wilayah Byzantium.
Pada
masa pemerintahan Mu’awiyah dilakukan berbagai perubahan dalam
pemerintahan. Mengingat berbagai pengamalannya yang pernah menjadi
Gubernur di Syam, Mu’awiyah melakukan perubahan pemerintahan, yaitu
membentuk jawatan perhubungan (jawatan pos) dan jawatan pendaftaran.
Mu’awiyah menduduki jabatan sebagai Khalifah selama hampir 20 tahun.
Para Khalifah pada masa Bani Umayyah, antara lain:
a. Mu’awiyah bin Abu Sufyan
b. Yazid bin Mu’awiyah
c. Mu’awiyah binYazid
d. Marwan bin Hakam
e. Abdul Malik bin Marwan
f. AL-Walid bin Abdul Malik
g. Sulaiman bin Abdul Malik
h. Umar bin Abdul Azis
i. Yazid bin Abdul Malik
j. Hisyam bin Abdul Malik
Sepeninggal
Mu’awiyah, pemerintahan dipegang oleh Yazid bin Mu’awiyah. Pada masa
pemerintahannya, prinsip musyawarah yang telah dicanangkan oleh
Rasulullah dan Khulafaur Rasyidin mulai bergeser ke bentuk monarki
absolut.
Artinya,
pemimpin merupakan raja yang diangkat secara turun-temurun. Akan
tetapi, raja-rajanya masih menggunakan gelar khalifah. pemerintahan
Yazid diwarnai oleh berbagai pergolakan politik. Hal ini semakin
memuncak setelah terbunuhnya cucu Rasulullah SAW, yaitu Husain bin Ali.
Setelah
Yazid wafat, pemerintahan digantikan oleh Mu’awiyah II. Namun,
Mu’awiyah II tidak sanggup memerintah dan menyerahkan kepemimpinannya
kepada Marwan bin Hakam. Akan tetapi, Marwan hanya memerintah selama 9
bulan dan mengundurkan diri karena tidak bisa menghadapi pergolakan
politik yang terjadi, sampai akhirnya suasana kerajaan bisa dipulihkan setelah Abdul Malik bin Marwan menjadi khalifah.
Masa kejayaan Bani Umayyah dimulai ketika Abdul Malik bin Marwan memerintah 66-86 H Atau 685-705 M. Berbagai kemajuan dilakukan Abdul Malik , diantaranya:
a. Menetapkan Bahasa Arab sebagai bahasa resmi.
b. Mendirikan Balai kesehatan untuk rakyat.
c. Mendirikan Masjid di Damaskus.
Kejayaan Kerajaan Umayyah semakin menonjol setelah diperintahkan Al-Walid bin Abdul Malik, yaitu tahun 86-96 H atau 705-715 M. Pada masanya, kerajaan Umayyah mampu memperluas wilayah kekuasaan Islam sampai ke India, Afrika Utara, hingga Maroko, dan Andalusia. Pada masa ini perluasan wilayah Islam meliputi sebagai berikut:
a. Wilayah
kekuasaan Kerajaan Romawi di Asia Kecil meliputi Ibukota Konstantinopel
serta perluasan ke beberapa pulau di Laut Tengah.
b. Wilayah Afrika Utara sampai ke pantai Atlantik dan menyeberangi selat Jabal tarik (Selat Gibraltar).
c. Wilayah Timur, Bagian Utara di seberang sungai Jihun (Amru Daria).
Ketika
kekuasaan Islam berada di tangan kerajaan Bani Umayyah, seni bangunan,
misalnya bangunan Qubatus Sarkah di Yerussalem dan bangunan Masjid
Nabawiyah di Madinah dapat mencapai ketinggian melampaui
batas seni bangun Gothik di Eropa. Sementara itu, perkembangan ilmu
pengetahuan pun tidak ketinggalan. Misalnya, bidang–bidang kedokteran,
filsafat, kimia, astronomi, dan ilmu ukur berkembang dengan sangat
pesat.
Keruntuhan Kerajaan Umayyah
Masa kejayaan Bani Umayyah mulai menurun. Ada beberapa kelemahan yang menjadi suramnya kekuasaan Bani Umayyah, di antaranya:
a. Mulai hilangnya persatuan Islam yang dibina sejak zaman Rasulullah.
b. Orang mulai mementingkan dunia dan mengabaikan urusan agama
c. Menghilangnya demokrasi Islam dan mulainya penggunaan Monarki absolut
d. Adanya pemberontakan dari Kaum Hawarij, Syiah dan Bani Abbas.
Khalifah
terakhir dari Bani Umayyah bernama Marwan bin Muhammad. Ia tidak mampu
lagi menghadapi gerakan perlawanan dari Bani Abbas. Pada 5 Agustus 750
M, Marwan bin Muhammad terbunuh oleh Shalih Bin Ali.
Penyebaran Islam pada kekhalifahan Bani Umayyah meliputi wilayah Asia Kecil, yaitu kerajaan Romawi (Konstantinopel), Asia Utara sampai ke wilayah Spanyol, dan Selat Jabal Tarik, hingga mencapai Asia Tengah sampai perbatasan Tiongkok (China).
Hal penting yang dicapai pada masa Bani Umayyah, yaitu:
a. Menetapkan Bahasa Arab sebagai Bahasa resmi;
b. Mendirikan masjid Agung di Damaskus;
c. Membuat mata uang bertuliskan kalimat syahadat;
d. Mendirikan rumah sakit di berbagai wilayah;
e. Menyempurnakan peraturan pemerintah;
f. Melakukan pembukuan Hadits Nabi
Pada
masa Daulah Bani Umayyah perkembangan kebudayaan mengalami kemajuan dan
juga bidang seni, terutama seni bahasa, seni suara, seni rupa, dan seni bangunan (Arsitektur).
1. Seni Bahasa
Kemajuan
seni bahasa sangat erat kaitannya dengan perkembangan bahasa. Sedangkan
kemajuan bahasa mengikuti kemajuan bangsa. Pada masa Daulah Bani
Umayyah kaum muslimin sudah mencapai kemajuan dalam berbagai bidang,
yaitu bidang politik, ekonomi, sosial, dan ilmu pengetahuan. Dengan
sendirinya kosakata bahasa menjadi bertambah dengan kata-kata dan
istilah –istilah baru yang tidak terdapat pada zaman sebelumnya.
Kota
Basrah dan Kufah pada zaman itu merupakan pusat perkembangan ilmu dan
sastra (adab). Di kedua kota itu orang-orang Arab muslim bertukar
pikiran dalam diskusi-diskusi ilmiah dengan orang-orang dari bangsa yang
telah mengalami kemajuan terlebih dahulu. Di kota itu pula banyak kaum
muslimin yang aktif menyusun dan menuangkan karya mereka dalam berbagai
bidang ilmu. Maka dengan demikian berkembanglah ilmu tata bahasa (Ilmu
Nahwu dan sharaf) dan Ilmu Balaghah, serta banyak pula lahir-lahir
penyair-penyair terkenal.
2. Seni Rupa
Seni
rupa yang berkembang pada zaman Daulah Bani Umayyah hanyalah seni ukir,
seni pahat, sama halnya dengan zaman permulaan, seni ukir yang
berkembang pesat pada zaman itu ialah penggunaan khat arab (kaligrafi)
sebagai motif ukiran.
Yang terkenal dan maju ialah seni ukir di dinding tembok. Banyak Al-Qur’an, Hadits Nabi dan rangkuman syair yang di pahat dan diukir pada tembok dinding bangunan masjid, istana dan gedung-gedung.
3. Seni Suara
Perkembangan
seni suara pada zaman pemerintahan Daulat Bani Umayyah yang terpenting
ialah Qira’atul Qur’an, Qasidah, Musik dan lagu-lagu lainnya yang
bertema cinta kasih.
4. Seni Bangunan (Arsitektur)
Seni
bangunan atau Arsitektur pada masa pemerintahan Daulah Bani Umayyah
pada umumnya masih berpusat pada seni bangunan sipil, seperti bangunan
kota Damaskus, kota Kairuwan, kota Al- Zahra. Adapun seni bangunan agama
antara lain bangunan Masjid Damaskus dan Masjid Kairuwan, begitu juga
seni bangunan yang terdapat pada benteng- benteng pertahanan masa itu.
Adapun
kemajuan dalam bidang ilmu pengetahuan, berkembangnya dilakukan dengan
jalan memberikan dorongan atau motivasi dari para khalifah. Para
khalifah selaku memberikan hadiah-hadiah cukup besar bagi para ulama,
ilmuwan serta para seniman yang berprestasi dalam bidang ilmu
pengetahuan dan kebudayaan dan untuk kepentingan ilmu pengetahuan di
sediakan anggaran oleh negara, itulah sebabnya ilmu pengetahuan
berkembang dengan pesatnya.
Pusat
penyebaran ilmu pengetahuan pada masa itu terdapat di masjid-masjid. Di
masjid-masjid itulah terdapat kelompok belajar dengan masing-masing
gurunya yang mengajar ilmu pengetahuan agama dan umum ilmu pengetahuan
agama yang berkembang pada saat itu antara lain ialah,
ilmu Qira’at, Tafsir, Hadits Fiqih, Nahwu, Balaqhah dan lain-lain. Ilmu
tafsir pada masa itu belum mengalami perkembangan pesat sebagaimana yang
terjadi pada masa pemerintahan Daulah Bani Abbasiyah. Tafsir berkembang
dari lisan ke lisan sampai akhirnya tertulis. Ahli tafsir yang pertama
pada masa itu ialah Ibnu Abbas, salah seorang sahabat Nabi yang
sekaligus juga paman Nabi yang terkenal.
Untuk
perkembangan ilmu Hadits sendiri terjadi setelah ditemukan banyak
penyimpangan dan penyelewengan dalam meriwayatkan hadits atau setelah
diketahui banyaknya hadits-hadits palsu yang dibuat oleh kelompok
tertentu untuk kepentingan politik.
Karena
itulah dirasakan adanya keperluan untuk menyusun buku hadits. Di antara
para ahli Hadits (Muhaddits) yang terkenal masa itu ialah Muhammad bin
Syihab A-Zuhri, beliau pula yang mula-mula menyusun ilmu hadits dan
mula-mula membukukan perkataan, perbuatan, ketepatan ataupun sifat-sifat
Nabi SAW yang disebut dengan hadits itu.
